“數字出版”的提法仍是從傳統(tǒng)意義下的出版者的角度來說的，從真正現(xiàn)代意義上的數字化應用角度來說，“數字化閱讀”的提法更為準確。數字出版的本質就是為大眾提供閱讀服務。至此，讀者轉身為用戶，出版轉化為傳播，單一內容的表現(xiàn)形式轉型為全媒體多介質。傳統(tǒng)出版不仍，大眾傳播永在。
　　
　　廣大用戶所關心的，不是傳統(tǒng)出版機構的地域分類，而是不同主題的成系統(tǒng)的內容。數字化的便于檢索到的適合的有趣的貼近性的閱讀內容，成為數字用戶所關心的。不分地域南北，不管是否國有民營，不論是電商還是傳統(tǒng)書商。簡短的一句話一段話，精彩的一段視頻，精美的一張圖片，優(yōu)美的一段音樂，浪漫的一段故事，甚或縮微的一張所在城市的美食地圖，往往是多媒體用戶關注的對象。這就是大眾化內容的魅力。本質地講，數字閱讀、數字視聽就是一種為大眾服務的文化精神內容的滿足，即便是那些提供所謂醫(yī)療、交通、心理咨詢等“專業(yè)”服務的數字化閱讀產品，也不過是努力在大眾中截取、圈住一部分，然后在這一部分“專眾”中，提供大多數“專眾”所需要的產品或服務，后又回歸到專眾中的大眾的始點。數字閱讀時代，正是這一圈又一圈、一輪又一輪、一波又一波的“專大眾”，為數字產品和數字閱讀的開發(fā)商提供了生存的空間和理由。建立在專業(yè)化基礎上的規(guī)?；瘍热莘e累，是數字出版成功的基礎。
　　
　　以我目前所服務的一家地方人民出版社為例。綜合性的地方人民社在數字化的優(yōu)勢日漸消弱，相反倒是從人民社母體中分化出來的專業(yè)社，在數字化時代占盡了數字閱讀產品開發(fā)或服務的先機，比如科技類、少兒類、美術類出版社。兩年前從上海一家大學出版社重新回歸到曾工作過十幾年的地方人民出版社，經過兩年數字化的洗禮，終于認識到地方人民出版社要在數字化時代涅槃重生，一定要走“專業(yè)化”的轉型發(fā)展路子。專業(yè)化不等于再造一個甚或幾個新的專業(yè)出版社，而是基于現(xiàn)有傳統(tǒng)出版領域的專業(yè)化關注和整合。為此，我給地方人民出版社提出的轉型建議是基于現(xiàn)有編輯部、現(xiàn)有出版中心或現(xiàn)有事業(yè)部、現(xiàn)有出版分社的專業(yè)化深度拓展，做大眾出版的是把大眾作為一種思維方式即韜奮式的“為大眾而出版”（在數字時代就是“為大眾而閱讀”）的大眾理性和大眾敏感，而不再僅僅是一種傳統(tǒng)的出版范式與范圍，這樣的大眾出版的產品才有可能及時快捷得轉化為大眾閱讀；做專業(yè)出版的，要做專業(yè)中的專業(yè)，在專業(yè)中的專業(yè)中做出精品，做出規(guī)模，專業(yè)規(guī)?；褪菙底只膬热萸疤?，品牌則是順帶的結果；教育出版則更是數字化的題中應有之義，電子書包、電子黑板、電子教師、電子課堂、電子學校等等不過是載體是渠道，關鍵還是在教育內容的某一科某一點某一級段某一作文的文種上，要做到同類中的或好。即便是對于政治理論讀物這樣的主旋律圖書，也要進行“專業(yè)化”再造：在通俗哲學、馬克思主義中國化、社會主義核心價值觀、發(fā)展、中共黨史、干部通俗理論讀本等幾個主要理論讀物門類中，也要選取自己的主攻方向主打領域，在一種產品線上做精做深，那種遍地開花、廣種薄收的傳統(tǒng)作業(yè)方式，在數字時代是那樣地不合時宜，于是，給出的建議是對這類理論讀物要開發(fā)“中國理論讀物閱讀網”、開發(fā)類似于電子書包那樣分類打包各級各類公文內容的“電子公文包”、運用到移動手機則是開發(fā)“掌上公文包”這樣的數字產品。中國出版集團的“掌上百科”已經實現(xiàn)盈利，為我們提供了這方面的成功經驗。
　　
　　專業(yè)化和基于專業(yè)化的規(guī)模化，以及建立在專業(yè)規(guī)?；A上的品牌化，無疑是未來數字閱讀開發(fā)的內容依托。數字閱讀就是建立在大眾閱讀理念基礎上的分眾閱讀，在分眾中追求“分大眾”的大化。內容整合規(guī)模的大化的過程，就是品牌建立的過程。數字出版的叢林法則是“贏家通吃”，內容資源系統(tǒng)、分類便捷、使用更方便者，必將在同類產品或服務中勝出。
　　
　　做了20多年的傳統(tǒng)出版，我一直是沿著文史和傳統(tǒng)文化類這條主線走下來的，近兩年來歷史一下子把包括自己在內的幾乎所有傳統(tǒng)出版人，推到了數字出版的前沿，成為“被數字”的對象。原中國青年出版社社長、韜奮出版獎獲得者胡守文先生節(jié)前來安徽講課，說到他已在思想上“介入”數字出版4年，而且在力推一套圖書選題的決策服務系統(tǒng)，一種數字出版的服務產品，這套服務系統(tǒng)對數字閱讀同樣適用。
　　
　　看到身邊不少人仍在為是否“介入”數字化轉型猶豫不決，我以在微博上發(fā)表的三種比喻表達了傾向：高速公路收費站、翹翹板原理、河對岸的風景。高速公路收費站是說數字閱讀產品或服務（其實服務也是一種產品），就像修筑高速公路上的收費站，數字化進程的觀望者們只看到收費站日進夜入的大把鈔票，而沒有看到高速公路的投資、工期和回報期，做數字化內容提供服務商猶如修建高速公路，修路，要找尚不通高速的空白地區(qū)修。蹺蹺板原理是說目前站在傳統(tǒng)出版一端的人數的確仍是大多數，正如幾年甚至十幾年之后站在數字出版的一端必將成為大多數一樣，這只是一個數字和時間問題了，不用再多費口舌爭論什么。而“河對岸”是說第三種類型的同行，他雖身在此岸卻已看到了彼岸的無限風光，但卻或沒有找到架橋的合適地點、或沒有想好建什么材料的橋、或不愿拿出造橋的錢，只要那些思想的*，駕一葉泛舟，搭一個繩索，也要把自己擺渡到對岸去。
　　
　　兩年的苦思冥想，我和自己分管的數字出版部門同仁當屬于那理想主義的擺渡者們。邊干邊學，邊學邊干，收集上千頁數字發(fā)展文獻，在去年單位取得互聯(lián)網出版資質的一個月后，引導單位的七八位年輕人分頭起草報告，個向上市企業(yè)和省里有關管理部門提交了10個數字出版項目策劃案。包括“數字出版自助系統(tǒng)”，“全民心理健康”在線課堂，“全媒體世界遺產”工程之“數字殷墟”，基于把各種地方文化集于一網的“閱讀安徽”互動閱讀平臺，有聲版《大三國》、安徽詩文、景點解說詞、人文故事片段等有聲讀物開發(fā)等等。這些都是“專業(yè)化”思考在具體數字項目上的體現(xiàn)。在作為數字出版重要形式之一的數據庫的開發(fā)建設上，更是發(fā)動全社編輯梳理出了一個基于本地文化資源的數據庫“安徽文化數據庫”，分支內容包括其下包括徽商數據庫、安徽非物質文化遺產數據庫、徽菜數據庫、安徽歷史文化名人數據庫、安徽紅色資源數據庫、安徽歷史文化名城數據庫、安徽地方特產數據庫、安徽旅游資源數據庫、黃山數據庫、西遞宏村數據庫、胡適數據庫、淮軍數據庫、淮河數據庫、大別山數據庫、淡水湖蕪湖數據庫、黃門戲數據庫、李鴻章數據庫、曹操數據庫、朱元璋數據庫、徽文化數據庫、徽人名言數據庫、徽商考古資源數據庫、安徽地下文物數據庫等等。當然，其中的不少內容都是結合本單位多年積累的“徽文化全書”、“徽商金言叢書”、“徽駱駝叢書”、《淮軍》、《胡適家書》等紙質版出版資源。這種數字出版資源的開發(fā)是幾乎每個?。ㄊ校┑牡胤饺嗣裆缍紤撟龅摹Ｈ嗣袷鞘裁?？是大眾。服務于地方文化的積累推廣，就是服務地方大眾。從傳統(tǒng)的地方綜合性出版機構向全國某一領域或地方大眾文化推廣專業(yè)服務商的轉型，這無疑應成為未來若干年的努力方向。
　　
　　我們的理想和使命，就是機構上實現(xiàn)由“出版社”向“出版網”的轉型，功能上實現(xiàn)由紙質出版向數字出版、數字閱讀服務的轉型，年輕編輯實現(xiàn)從傳統(tǒng)編輯向現(xiàn)代數字編輯的轉型，努力實現(xiàn)每個編輯室都能結合自身專業(yè)優(yōu)勢創(chuàng)辦一個個特****站，推動實現(xiàn)資源型→創(chuàng)新型、綜合型→專業(yè)型、文化型→娛樂型、高雅性→大眾性、生產型→經營型、平面型→立體型、紙媒型→全媒型、現(xiàn)實型→虛擬型、產品型→服務型的九大轉型。
　　
　　對于數字出版，我們的方向很明確，紙質出版和數字出版雖然還必將并行一段時間，但大的趨勢和方向是確定的，傳統(tǒng)的紙質出版作為一個產業(yè)無疑是夕陽的，數字出版是朝陽的?！吨髁鳌芬粫淖髡卟稍L的一些前衛(wèi)人士，他們認為，“出版”概念即將消亡，這在西方一些發(fā)達國家和科技等專業(yè)出版領域已見雛形。但對于中國來說，整體時間要遲緩三五年甚至更長，這是與中國人根深蒂固的讀“書”觀念有關，也與閱讀硬件的普及速度有關。傳統(tǒng)的出版被閱讀所取代，是必然的趨勢，讀者正在變?yōu)橛脩簦霭鏅C構正處在由原來為讀者提供圖書產品，向主要為用戶提供專業(yè)閱讀服務的關口轉型，從紙頁走向網頁、從網頁走向屏幕，從平面走向立體，從立體走向互動，是我們每個現(xiàn)代傳媒人所正在面對和不得不面對的現(xiàn)實。
　　
　?。ū疚淖髡甙不杖嗣癯霭嫔绺笨偩庉?、編審李旭）